حكواتي مع نفسه رعد تغوج منذ متى وهو يسمعُ زقزقة العصافير تُلاعبُ ظل نافذته والفجرُ آيلٌ إلى مُحال ؟ صوتٌ يُناجيه مِراراً ويقولُ : “مَقالُ الوُصالِ مَحتومٌ بالفِصال ، ومُراعاةُ المُناجاةِ مَنْجاةٌ إذا وردَ الوليدُ الوريدَ “. أيبثُه خاطرَ اللحظةِ أم أنَ ساعة الوصلِ في رِحالْ ؟ الحمامُ يُكفكِفُ جناحيه خارجاً دون أنَ تسقطَ منه ريشة...
Author: rtoghujadmin
أدونيس وسينوغرافيا المسرح الشرطي
رعد تغوج إذا كانَ فيزفولد مايرهولد يقول بأن الجمهور هو العنصر الأهم في المسرح وهو الجدار الرابع كما يصفهُ سارتر، فهذا يعني – ضرورةً – أنْ يتلاقح السينارست مع المُتلقي في سيمفونية تخترق الجسد المكاني لتؤسسَ فضاءها الخاص في صيرورة العمل المسرحيّ نفسهُ، ولا يتأتى ذلك إلا بإشراك الجمهور في عمليات انتاج النص المرئي الذي...
الاحتباس الحراري ومأزق الطبيعة
رعد تغوج يُعتبر “جيمس لفلوك” من أبرز العُلماء المُعاصرين الذين تحدثوا وحذروا البشرية من الإرتفاع المُتزايد لدرجات حرارة الأرض، وما سيؤدي في النهاية إلى كوارث بشرية وطبيعية، منها الزلازل والمجاعات وانقراض بعض الخضروات والكائنات الحية المنحدرة، من مناطق حارة نسبياً. تعود فكرة ارتفاع درجات الحرارة إلى القرن الثامن عشر، حيث لاحظ علماء الفيزياء والمناخ، أنَّ...
التنظير للجحيم : الحدود الدموية للإسلام
بقلم : رعد تغوج اختبار مقولة ” أنَّ للإسلام حدوداً دموية ” التي جاء بها “صموئيل هنتجتون” ليسَ أمراً صعباً ، فقد تصدرتْ الدُول الإسلامية – أو التي تتصارع فيها بعض الجماعات الإسلامية المُسلحة – مُؤشرات الدولة الفاشلة لسنة 2014 و2015، ونال لقب الصدارة في هّذهِ القائمة جنوب السُودان ، وتبعها الصُومال وجُمهورية إفريقيا الوُسطى...
هكذا تكلمت فكتوريا اللامُتوقع في أدب كنوت هامسون
رعد تغوج يُوحنا هو ابن الطحّان البأس ، صائدُ المحار واللؤلؤ في أعلى الجبل الأخضر ، عِندَ مقلع الجرانيت القديم ، يحلمُ – وهُو ابن أربعة عشر ربيعاً – في أنْ يُصبحَ وقاداً ، المِهنة التي تضمنُ لهُ احترام الأصدقاء … إلا أنهُ أصبحَ أديباً وشاعراً . هذهِ بإختصار بطاقة تعريفية أقلُ مِنْ مُوجزة لشخصية...
المُؤتَلف والمُختلف في الهرمنيوطيقا
رعد تغوج يمرُّ كشفُ مُعمى المعنى بسيرورة مُعقدة من المُستويات المُتساويات في الغايات ،المُتساوقات في القراءات، لكنها مُناشزة في الوسائل والأدوات. وأولى هذه المُستويات هو القراءة للمُفردة الفَرِدة في سياقها ، المُتفردة في نزولها وأسباب نزولها ، والغرِقى في “إيتيمولوجيتها” و“موروفولوجيتها” الساحقة في مساقات التاريخ والحضارة . وهنا يدخلُ التأثيلُ المُقارن والتأصيلُ المُتوازن في تجلي...
تأملات في رائعة ميخائيل لاخفنيتسكي”دويُّ الرّعد”
بقلم : رعد خالد تغوج وكان الناسُ شعباً واحداً …. لكنهم تفرقوا …. “دَويُّ الرّعد” هي مُبتدأ الجُملة وخبرُها الذي لم يكتمل بعد في الأدب السوفيتي، فَرصدُ الحرب العادلة في متن المدونة الأدبية يخضعُ – أكثرُ ما يخضع – لاعتباراتٍ أيديولوجية ، وهذا ما أدى إلى تهميش إيليو فيتوريني في سرديات المقاومة والرفض الإيطالية فترةً...
تميم البرغوثي : مَسرحة الشعر وأفاق الكتابة السردية
بقلم : رعد خالد تغوج مقدمة للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي خطابٌ فريد وخصوصية شعرية ، هي البنية الأساس التي يتكون منها خطابه “النثرشعري” الفريد، وإذا كانتْ الأجناس العربية الإبداعية أمام أزمة أُسس على مستوى النقد، فإننا أمام أزمة أخرى في التعاطي مع إبداع مثل إبداع تميم البرغوثي، وهذه فرضيتنا الأولى التي ننطلق منها في هذه...
علي حرب : الصنعة الفلسفية والكلامية
بقلم : رعد تغوج الصنعة الفلسفية – كما الصنعة البلاغية القديمة– هي شُغل “علي حرب” الشاغل، فهو يشتغل على مستوى المفاهيم دون مُساءلتها عن تجليها، ويُمكن تشطير السؤال الفلسفي إجرائياً إلى عدة مّحاور أو قوة (على غرار المُصطلح الأرسطي– السيناويّ): فهنالك أولاً القوة المَفهومية ، وتشتغل هذه القوة على مستوى الدَال المُنبثق مِنْ مدلولٍ شُكوكيّ...
نقد الشرعية الإبستمولوجية لقواعد الأصول
رعد تغوج يتأسسُ مفهوم “القياس” على أصولٍ إنْ نُظرَ إليها مِنْ شرطها الحضاريّ ، تكونُ مُستوفية للحظة التاريخية ، غير مُتجاوزة لحدي الزمان والمكان ، ولا تملكُ جدلها التَطْوريّ الداخليّ ، وإنْ نُظرَ في سياقها المُزحزح مِنْ عتبة الشرط الحضاريّ إلى عتبات الراهن الزمانيّ ، فإنها أقربُ إلى اللاتاريخ منها إلى التاريخ ، وبالتالي فنسبةُ...